{"id":1288,"date":"2026-10-18T17:21:46","date_gmt":"2026-10-18T15:21:46","guid":{"rendered":"https:\/\/onodi.at\/?page_id=1288"},"modified":"2026-10-24T16:40:06","modified_gmt":"2026-10-24T14:40:06","slug":"naplobejegyzesek","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/onodi.at\/?page_id=1288","title":{"rendered":"Napl\u00f3bejegyz\u00e9sek"},"content":{"rendered":"
\n
\"monogram\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Amikor a “v\u00e1ltoztat\u00e1s” “inverzi\u00f3”. Az adott helyzet vissz\u00e1j\u00e1ra ford\u00edt\u00e1sa. A “negat\u00edv” (ford\u00edtott helyzet) k\u00e9rd\u00e9se. Hogy az mire j\u00f3, mire kell \u00e9s mire nem lehets\u00e9ges. Lehet-e “megv\u00e1lt\u00e1s” az “inverzi\u00f3”?<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1l apostol \u00fatja metanoia \u00e9s nem inverzi\u00f3. Az inverzi\u00f3 az \u0151 eset\u00e9ben nem kereszt\u00e9nys\u00e9g, hanem cionizmus lenne.<\/p>\n\n\n\n

A “tehets\u00e9g” sokszor elfedi a jellemtelens\u00e9get.<\/p>\n\n\n\n

Nem a “dolgok”, hanem a hozz\u00e1juk val\u00f3 viszonyunk tesz el\u00e9gedett\u00e9 vagy el\u00e9gedetlenn\u00e9. Ez ut\u00f3bbi ellent\u00e9tp\u00e1r pedig (mint minden egy\u00e9b is) az “egyens\u00falyon” nyugszik.<\/p>\n\n\n\n

Michael Kohlhaas, der “festh\u00e4lt”, der nicht “loslassen” kann.<\/p>\n\n\n\n

Egy rossz “meccset” tal\u00e1n jobb el sem kezdeni, mint v\u00e9gigj\u00e1tszani. \u00dagy, hogy pr\u00f3b\u00e1ljuk elhitetni magunkkal, hogy nem is olyan “rossz” ill. lehet ebb\u0151l m\u00e9g valami m\u00e1s is.<\/p>\n\n\n\n

Ne hetvenkedj, bar\u00e1tom,<\/em><\/p>\n\n\n\n

a kett\u0151 m\u00e9g nem h\u00e1rom,<\/em><\/p>\n\n\n\n

ha lesz, akkor<\/em><\/p>\n\n\n\n

a szerencse hat\u00e1ra<\/em><\/p>\n\n\n\n

ut\u00e1na m\u00e1r nem vesz a h\u00e1t\u00e1ra;<\/em><\/p>\n\n\n\n

k\u00f6nnyen azt se mondd,<\/em><\/p>\n\n\n\n

hogy “nekem azt\u00e1n nyolc”,<\/em><\/p>\n\n\n\n

mert ha sz\u00e1mok tenger\u00e9n utazol,<\/em><\/p>\n\n\n\n

s agyadba sz\u00fcntelen sz\u00e1m tolul,<\/em><\/p>\n\n\n\n

k\u00f6nnyen lehet, hogy megfeneklesz,<\/em><\/p>\n\n\n\n

s a f\u00e9lsz lesz imm\u00e1r od\u00fad –<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00f6t, hat, h\u00e9t,<\/em><\/p>\n\n\n\n

m\u00e9zeshetek r\u00e9g,<\/em><\/p>\n\n\n\n

most m\u00e9zes lep\u00e9ny!<\/em><\/p>\n\n\n\n

(2025. december 26.)<\/p>\n\n\n\n

2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00f6nkretessz\u00fck (mint “t\u00e1rsadalom”) az embereket, akik \u00edgy-\u00fagy \u00e9lnek a “s\u00e9rtetts\u00e9g\u00fckkel”. A magadasabb eszmeis\u00e9g\u0171ek (tehets\u00e9gesebbek) azt\u00e1n \u00edgy-\u00fagy (pl. m\u0171v\u00e9szileg vagy tudom\u00e1nyosan) megpr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k \u00e9rtelmezni (feldolgozni) mindazt, amit\u0151l szenvednek. V\u00e9g\u00fcl (mint “t\u00e1rsadalom”) felmutatjuk ezeket, hogy ez a mi kult\u00far\u00e1nk (tudom\u00e1nyunk stb.), amire b\u00fcszk\u00e9k lehet\u00fcnk?<\/p>\n\n\n\n

Ha az emberek a tudatlans\u00e1gukat meggy\u0151z\u0151d\u00e9sk\u00e9nt adj\u00e1k el\u0151. Aki “l\u00e1tja”, el\u0151nyben van? Aki pedig mindezt “manipul\u00e1lja”? Az m\u00e9g ink\u00e1bb? \u00c9s mindez az erk\u00f6lcsi meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00fcnk fel\u00f6l n\u00e9zve? A hit\u00fcnk fel\u00f6l n\u00e9zve? Isten hogyan vesz benn\u00fcnket ebben az egy\u00fcgy\u0171s\u00e9gben?<\/p>\n\n\n\n

Az \u00e9vek (hossz\u00fa) sor\u00e1n r\u00e1j\u00f6ttem (r\u00e1d\u00f6bbentem), hogy v\u00e9gs\u0151 soron a “j\u00e1t\u00e9k” \u00f6r\u00f6m\u00e9t vett\u00e9k el t\u0151l\u00fcnk (k\u00f6vetkezetesen) imm\u00e1r az \u00e9let\u00fcnk imm\u00e1r minden ter\u00fclet\u00e9n.A “j\u00e1t\u00e9k” \u00f6r\u00f6me pedig a gyermeki tisztas\u00e1gnak meg\u0151rz\u00e9se (lenne) feln\u0151tt korunkban.<\/p>\n\n\n\n

geni(t)ale Demokratie!<\/p>\n\n\n\n

S ny\u00f6gte Orb\u00e1n d\u00fas baj\u00e1t \/ Br\u00fcsszel bratyi Ba\u00e1lja”<\/p>\n\n\n\n

Lehet-e “j\u00f3” valami an\u00e9lk\u00fcl, hogy nem “jobb” \u00e9s \u00edgy a k\u00f6zvetlen megm\u00e9rettet\u00e9s \u00e1ltal?<\/p>\n\n\n\n

Megnevezni valamit annyit jelent, hogy magunkhoz csatolni, felvenni a magunk hat\u00f3sugar\u00e1ba, \u00e9s ott kijel\u00f6lni a hely\u00e9t (megteremteni a szab\u00e1lyrendszer\u00e9t).<\/p>\n\n\n\n

Megn\u00e9ztem a minap n\u00e9h\u00e1ny r\u00e9gebbi interj\u00fat, mert nagyobb \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben szerettem volna (meg)l\u00e1tni valakit, akit kor\u00e1bbr\u00f3l ismertem valamik\u00e9ppen, de id\u0151k\u00f6zben (\u00e9vtizedek sor\u00e1n) nagyir\u00e1ny\u00fa p\u00e1ly\u00e1t futott be. Nem is \u00e9rdekes ez. Elgondolkodtatott az “interj\u00fa” maga mint olyan, imm\u00e1r a kiindul\u00f3 szem\u00e9lyt\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl, hogy az eg\u00e9sz mire (lenne) j\u00f3. A k\u00e9t sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges (\u00e9s egyed\u00fcl lehets\u00e9ges?) helyzet az interj\u00fakkal kapcsolatosan \u00e1ltal\u00e1ban, hogy vagy “hasonsz\u0151r\u0171t” h\u00edvnak be a st\u00fadi\u00f3ba \/szerkeszt\u0151s\u00e9gbe besz\u00e9lgetni, vagy pedig ritk\u00e1bban (de bizonyos alkalmakkor el\u0151fordul) olyasvalakit, akinek a v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9vel valamik\u00e9ppen szemben \u00e1llnak. Az el\u0151z\u0151 t\u00edpus \u00e1ltal\u00e1ban egy harmonikus, ked\u00e9lyes besz\u00e9lget\u00e9s (lehet), a n\u00e9z\u0151\/hallgat\u00f3\/olvas\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb \u00e9rzelmi “kicsapong\u00e1s” n\u00e9lk\u00fcl. A m\u00e1sik fajta interj\u00fa-szitu\u00e1ci\u00f3 viszont az igaz\u00e1n \u00e9rdekes – legal\u00e1bbis a sz\u00e1momra mint k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gnek- , ami elvezet egy fontos k\u00e9rd\u00e9shez, hogy mi is a feladata (k\u00f6zfeladata?) egy interj\u00fanak ill. hogyan \u00e1lljon az eg\u00e9szhez az interj\u00fat k\u00e9sz\u00edt\u0151: mutassa-e a maga (ideol\u00f3giai, vil\u00e1gn\u00e9zeti, vall\u00e1si, eszt\u00e9tikai stb.) be\u00e1ll\u00edtotts\u00e1g\u00e1t, vagy pedig maradjon \u00fagymond a “h\u00e1tt\u00e9rben”, ne pr\u00f3b\u00e1lja meg “korrig\u00e1lni” a neki (vagy az int\u00e9zm\u00e9nynek) nem tetsz\u0151 v\u00e9lem\u00e9nyt. Persze, bel\u00e1tom, mi\u00e9rt v\u00e1llalna fel egy bizonyos int\u00e9zm\u00e9ny (telev\u00edzi\u00f3, r\u00e1di\u00f3,, sajt\u00f3 stb.) a saj\u00e1t v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9vel \u00e9s \u00e1ltal\u00e1nos elveivel ellent\u00e9tes \u00e1ll\u00e1spontot? Az egyetlen \u00e9rtelme csakis az lenne, hogy odadobjon el\u00e9nk egy p\u00e9ld\u00e1t, hogy van (lenne) “f\u00fcggetlen” (szabad) v\u00e9lem\u00e9nynyilv\u00e1n\u00edt\u00e1s. Pedig nincs. Vannak viszont tr\u00fckk\u00f6k, hogy hogyan lehet\u00fcnk \u00farr\u00e1 egy (sz\u00e1munkra) kellemetlen v\u00e9lem\u00e9nyt megfogalmaz\u00f3 interj\u00faalanyon. Egyr\u00e9szt garancia lehet az interj\u00fak\u00e9sz\u00edt\u0151 felk\u00e9sz\u00fclts\u00e9ge, szakmai tapasztalata \u00e9s intelligenci\u00e1ja, amivel m\u00e1r eleve el\u0151nybe ker\u00fclhet az interj\u00fa sor\u00e1n. Persze, sokszor az int\u00e9zm\u00e9ny szakmai rutinja is er\u0151sen befoly\u00e1solhatja az interj\u00fa befogad\u00f3ban tett hat\u00e1s\u00e1t. Ilyen pl. a BBC HARDtalk c. “remekm\u0171ve”, ami olyan mint egy gyorsas\u00e1gi aut\u00f3verseny, \u00e9s term\u00e9szetesen mindig a BBC indul itt az els\u0151 helyr\u00f3l (pole position). \u00c9s ki a fen\u00e9t \u00e9rdekel, hogy mi is az a “v\u00e9lem\u00e9ny” val\u00f3j\u00e1ban (m\u00e9lys\u00e9g\u00e9ben), ami majd a befogad\u00f3ban minden val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9g szerint h\u00e1tramarad. Meggy\u0151zni nem fognak az ilyesfajta interj\u00fak pl. m\u00e1s v\u00e9lem\u00e9nyen l\u00e9v\u0151ket, gondolom, \u00edgy h\u00e1t marad a k\u00e9rd\u00e9s: mi a fen\u00e9nek az eg\u00e9sz? Hogy meg\u0151rizze a mindenkori szellemi berendezked\u00e9s nyugalm\u00e1t?<\/p>\n\n\n\n

“Az Egyh\u00e1znak h\u00e1romf\u00e9le ellens\u00e9ge van: a zsid\u00f3k, akik sohasem tartoztak test\u00e9hez; az eretnekek, akik kiszakadtak bel\u0151le, v\u00e9g\u00fcl a rossz kereszt\u00e9nyek, akik bel\u00fclr\u0151l t\u00e9pik, szaggatj\u00e1k<\/em>. ” (B. Pascal: Gondolatok)<\/p>\n\n\n\n

“J\u00fcdisch ist der Geist der Modernit\u00e4t<\/em>.” (Otto Weininger: Geschlecht und Charakter)<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1r egy hete tart itt a “Light&Water Festival” – bennem csak egy k\u00e9rd\u00e9s fogalmaz\u00f3dott meg: “Cui Bono?” Bizony\u00e1ra valakinek j\u00f3 \u00e8s nem valakiknek, ebben is szinte biztos vagyok. Engem egyszer\u0171en csak ideges\u00edt a dolog, mert eg\u00e9sz este 10 napon kereszt\u00fcl ugyanazt a monoton (egy\u00fcgy\u0171) soundtrack-et nyomj\u00e1k, v\u00e1ltoz\u00f3 (vari\u00e1lt) hanger\u0151vel, de a dolog “katartikus pontj\u00e1n” m\u00e1r bent a lak\u00e1sban, z\u00e1rt ablakokkal (is) kib\u00edrhatatlan. J\u00f3, “modern m\u0171v\u00e9szet” (“modernes Gesamtkunstwerk”) ez is, ne \u00edt\u00e9ljek, nem szeretem az ilyesmit \u00e9s … ki kell b\u00edrni a tolakod\u00e1s\u00e1t. \u00c9s ne is feszegess\u00fck, hogy ez az egyetlen (a kuty\u00e1t se?) fesztiv\u00e1l egyed\u00fcl ad\u00f3fizet\u0151k garasaib\u00f3l (500.000,- \u20ac — eg\u00e9szen pontosan: Die Gesamtkosten f\u00fcr das Gro\u00dfevent belaufen sich auf 414.000 Euro<\/em>) val\u00f3sult meg, \u00e9s milyen csod\u00e1latos, hogy a “v\u00edz-hang-f\u00e9nycirkusz” a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra ingyenes. Itt Ausztri\u00e1ban legal\u00e1bbis az “elherd\u00e1lt” p\u00e9nznek van legitim\u00e1ci\u00f3ja, nem magyar\u00e1zat n\u00e9lk\u00fcl v\u00e1ndorol k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le, innent\u0151l m\u00e1r ellen\u0151rizhetetlen zsebekbe. Magyarorsz\u00e1g m\u00e9g tanulhatna (ak\u00e1r) ebb\u0151l (az ilyesf\u00e9le) turpiss\u00e1gb\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2025 Amikor a “v\u00e1ltoztat\u00e1s” “inverzi\u00f3”. Az adott helyzet vissz\u00e1j\u00e1ra ford\u00edt\u00e1sa. A “negat\u00edv” (ford\u00edtott helyzet) k\u00e9rd\u00e9se. Hogy az mire j\u00f3, mire kell \u00e9s mire nem lehets\u00e9ges. Lehet-e “megv\u00e1lt\u00e1s” az “inverzi\u00f3”? P\u00e1l apostol \u00fatja metanoia \u00e9s nem inverzi\u00f3. Az inverzi\u00f3 az \u0151 eset\u00e9ben nem kereszt\u00e9nys\u00e9g, hanem cionizmus lenne. A “tehets\u00e9g” sokszor elfedi a jellemtelens\u00e9get. Nem a “dolgok”, … <\/p>\n

Continue reading “Napl\u00f3bejegyz\u00e9sek”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1288","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/onodi.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/onodi.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/onodi.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/onodi.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/onodi.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1288"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/onodi.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1288\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1418,"href":"https:\/\/onodi.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1288\/revisions\/1418"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/onodi.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}